الأقوال وأفاض ، وإذا تكلم عن الأحكام تعرض لمذاهب الفقهاء ، وجهر بمذهبه ونصره وإن كانت هناك مخالفة منه للفقهاء ، وربط بين الآيات وآخى بين الجمل ، وأوضح لنا عن حسن السبك وجمال النظم ، وإذا عرض لمشكلات القرآن أذهب الإشكال وأراح البال ، وهو ينقل أقوال من تقدَّمه من المفسِّرين معزوَّة لأصحابها ، ويرجِّح ويوجِّه ما يختار منها . إلى أن قال : غير أنه - والحق يقال - ليس مغالياً في تشيعه ، ولا متطرِّفاً في عقيدته ، كما هو شأن كثير من علماء الإمامية الاثني عشرية « 1 » . وتحت عنوان ( اعتداله في تشيعه ) قال : والطبرسي معتدل في تشيعه غير مغالٍ فيه كغيره من متطرفي الإمامية الاثني عشرية ، ولقد قرأنا في تفسيره فلم نلمس عليه تعصباً كبيراً ، ولم نأخذ عليه أنه كفَّر أحداً من الصحابة ، أو طعن فيهم بما يذهب بعدالتهم ودينهم . كما أنه لم يغالِ في شأن علي بما يجعله في مرتبة الإله أو مصاف الأنبياء وإن كان يقول بالعصمة . إلى أن قال : وكل ما لاحظناه عليه من تعصّبه أنه يدافع بكل قوة عن أصول مذهبه وعقائد أصحابه ، كما أنه إذا روى أقوال المفسِّرين في آية من الآيات ونقل أقوال المفسرين من أهل مذهبه ، نجده يرتضي قول علماء مذهبه ، ويؤيِّده بما يظهر له من الدليل . وختم كلامه بقوله : وبعد أفلا ترى معي أن هذا التفسير يجمع بين حسن الترتيب وجمال التهذيب ، ودقة التعليل ، وقوة الحجة ؟ أظن أنك معي في هذا . وأظن أنك معي في أن الطبرسي وإن دافع عن عقيدته ونافح عنها لم يغلُ غلو غيره ، ولم يبلغ به الأمر إلى الدرجة التي كان عليها المولى الكازراني وأمثاله من غلاة الإمامية الاثني عشرية « 2 » .

--> ( 1 ) التفسير والمفسرون 2 / 76 . ( 2 ) المصدر السابق .